كتابين..

-


 
أقرأ هذه الأيّام كتابين قيّميّن، - وقراءة كتابين في الوقت ذاته أمر مُشتت حقيقةً بالنسبة لي- ولكن لشدّة احتياجي لهما أقرأهما بحُب وسعادة تعتريني، حتى أنني لم استطِع تسبيق أحدهما عن الآخر لما فيهما من قيَم ومعاني تُحييني وتشذّ همّتي.. 

الأول هو كتاب "جمالية الدين" والآخر هو كتاب "وليتبّروا ما علوا تدبيرًا"..
الأول يتناول الإسلام من بابٍ قلبيّ ومفهوميّ، مُركّزًا على نوابض الحُسن وجوهر الجمال في الشريعة الإسلامية، ويتناول مفهوم التديّن الحق البعيد عن الخشونة والحديّة، القريب من الجمالية وكل خُلقٍ سَمْح، بل هو الجمال ومنبعه!  

والآخر يتناول قضية أساسية ومركزية في شريعتنا الإسلامية وهي قضية مقدّساتنا الدينية، تحديدًا "المسجد الأقصى" وتلك الأرض المُباركة، مسرى رسولنا عليه الصلاة والسلام، مهبط الأنبياء والملائكة، أولى القبلتين وثالث الحرمين..  

هذا الكتاب جمعَ بين البُعد التاريخي للقضية، وتصحيح مفاهيم خاطئة فيما تخص المسجد الأقصى والاحتلال، ومن الأحقّ بالأراضي الفلسطينة، وكذا البُعد الديني لها وواجبنا تجاه مقدّساتنا وأثر تعظيمنا له على قلوبنا، وكيف دافعت المقاومة عنه، وكيف قاوم الفلسطينيون ويلات الغاصب بالحجارة والسلاح والمحاولات المتفانية، بعزّة وكرامة وقوّة وهيبة.. 
كتابان، منطلقان من الشريعة نفسها، لكن!

ربما يرى من يجهل أن الكتابين متناقضين؛ كيف لقلبٍ واحدٍ أن يحمل من معاني الجمال والحُسن أسماها، ومن القوّة والهيبة والعزيمة أشدّها! كيف لإنسانٍ أن يعطف على قطٍ جائع ثم يلتفت وبكل فخرٍ قاتلًا عدوّه! 
لكنّه الإسلام، المنظومة الإنسانية المتكاملة، الحريص على أتباعه أن يُأَدّوا الواجب المُناط بهم أينما وُجدوا، وحلّوا، وارتحلوا..  

ولهذا كُرِه الإسلام من أصحاب المدارس الفكرية المختلفة وحتى من بعض أتباع الديانات الأخرى؛ فتلك العقائد إما أن تُركّز توجّه أتباعها على الدنيا (عمل وعلمٍ وخطط وجهد واجتهاد) بمبدأ الغاية تُبرر الوسيلة، فيرتكبون أشنع الجرائم كي يصلوا إلى غاياتهم، أو أن تركّز توجههم دينٌ فقط (صلاة، صيام.. وغيرها من الشرائع) فيعيشون كالرهبان، فينسوا نصيبهم من الدنيا..
لكنّ الإسلام وحده، من جعل تابعه كاسبًا للدنيا والآخرة، فجعل عمله واجتهاده وخططه وعلمه - إن نوى - عبادة، وجعل وقتله لعدوّه- عبادة، وحبّه لأسرته وزوجته وأطفاله- عبادة، وإطعامه لقطٍ مشرّد - عبادة.. فلم تُجعل الجنة فقط للعاكِف، جُعِلت أيضًا للباكي قهرًا على جورٍ قائمٍ على أخيه البعيد آلاف الكيلوميترات! أو المُجاهد في سبيل الله بروحه، بماله، وبقلمه! 

وهنا لا يسعني سوى أن أذكر آية كريمة، توضّح حال المؤمن، حاله مع ربّه، ومع أخيه، ومع عدوّه:
{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ} 
يبتغون فضلًا من الله! 🤍 

فاللهم اجعلنا على ثغرٍ تحبّه وترضاه، نعيش بقلوبٍ تخافك لكنّها متبلّدة أمام من لا يخشاك فينا!


المشاركات الشائعة من هذه المدونة

في يوم المرأة العالمي || المرأة المسلمة لا تحتاج للتمكين

-
صورة
وفي يوم المرأة العالمي والذي أقرّته تلك المُسمّاة بمُنظّمة "الأمم المُتحدة" وفي ظل الانتهاكات الشنيعة التي تتعرض لها النساء في أفغانستان، غزة، السودان.. تحت صمتهم المعهود المقصود عندما يتعلّق الأمر بالإسلام والمسلمين - أقول:  لسنا بانتظار ولا بحاجة لمن يُعلّمنا هُويّتنا، ويُرشدنا لواجباتنا، ويُوعّينا بحقوقنا، ويصنع لنا ما يسمّى بمشاريع "تمكين المرأة"؛ قانعًا بأننا لسنا مُمًكّنات وبحاجة للتمكين الذي يتناسب أهواءهم بناءً على ما هو حريٌّ به تفكيك الأسرة وتشكيك الواحدة منّا في غاياتها الكبرى وما هي منوطة به من واجبات!  ذاك الذي يحاول خلق يومٍ عالميٍّ لنا ليميّزنا عن ما دوننا من مخلوقات ويحتفي بنا وكأننا نموت توقًا لاحتفائكم وتمييزكم، خسئتم وخسئت مساعيكم!  حقوقنا وواجباتنا نتعلّمها من شرعٍ آمنّا به وتمسّكنا بحباله وخاسر من تعلّمها من غيره، نأخذ حقوقنا طواعية وننتزعها عُنوةً من عيون الغاصب عندما يتطلّب الأمر.  قِيمتنا ليست بمدى رضاكم عنّا ومدى قدراتنا على أن نُجاري أفكاركم وسلوكياتكم، فنحن بنات دينٍ علّمنا أن قيمتنا ليست بيد حاكمٍ أو ملك أو جهةٍ ما أيًا كانت ما تدّعيه من
قراءة المزيد

لأنّه كامنٌ فِيك

-
صورة
  أكثر قراراتي جُرأة؛ اتخذتها للهرب من وضعٍ لا يُحتمَل وواقعٍ أليم! صنعت فُرصًا عندما خسرت الكثير منها، وفتحتُ بقلبٍ مُرهف ويدين مُرتجِفَتين أبوابًا بعدما أوصِدت في وجهي أبوابًا أخرى بقوة، تظاهرت بعكس ما أنا عليه لأنأى عن شفقةٍ ومذلّة.. لكنّي مهما هربت مُبتعِدة عن أشخاصٍ خذلوني وأماكن سرقوا منّي نفسي وتحديّات أرهقتني وتجارب ردمت ذاك الطفل بداخلي، ومهما حاولت أن أصنع متكّئات جديدة وأعوّض أحزاني بضحكات مزيّف واللعب على أوتارِ الحياة بمعزوفاتٍ لا أتقِنُها، أُدرِك أن هذه المحاولات ماهي إلا أضحوكة اصنعها لأُسلّي بها نفسي، ونهاية كل يوم أقول لها بواقعية: وإن كنتِ على كوكبٍ آخر همُّكِ لن تهربي منه لأنّه كامنٌ فِيك والذي يكمنُ فينا لن نهرُب منه إما أن نتعايش معه أو نتناساه والتعايش معه موتٌ بطيء، وتناسيه أكذوبة لن تُصدّقيها وإن تظاهرتِ بذلك!
قراءة المزيد

في عيدهم المزعوم

-
صورة
 في عيدهم المزعوم، وفي ظل اللهث الأعمى خلف الشعارات الغربية والتنازلات المُقدّمة مُقابل بضع مظاهر نحاول بها أن لا نشعر بغُربة الوجود - أقول:  إن الواحد منّا مجبولة فطرته على الحُب، منذ حضن الأم الأوّل، وآذان الأب بـ "الله أكبر" في أذن صغيره، منذ قبلة ترسمها جدة على جبين حفيدها مرورًا بقصائد كُتِبت في الحُب، أغانٍ غُنيّت في الحب، فنون وألوان ومشاهد وروايات في الحب.. يحبّها ذاك الإنسان.. يشعر كما لو أنّها وُجّهت له حانيةً على قلبه.. وصولًا لأن يشعر بشيء ما يفقده، لا يعرفه، لا يتذكّره، فقط يُدرك فقده له.. وربّما يدعو:   "اللهم يا جامع الناس اجمع بيني وبين ضالّتي".  ضالّته التي لا يعرفها حتى!     ثم فجأة، يجدها فيقول: ها قد وجدت جزءًا منّي ضاع في متاهات الحياة وبين أزّقتها وسماءها وأرضها، بحرها وجبالها.. وهنا مُفترق الطرق.. بعد هذا الإيجاد العظيم، الذي دقّ قلبه ولأوّل مرة لأجله يُحَدد مصير هذا الإنسان:   إما أن يهنأ بعدها فيُدندن لأمّ كلثوم بنشوة وسعادة قائلًا:   "صالحت بيك أيامي، سامحت ببك الزمن" أو أن يُردد أبيات قصيدة مجهولٌ كاتبها:  "ولي حزنُ يعقوبٍ
قراءة المزيد